每個創作者或創作潮流的出現，或許都有他背後代表的涵義。
我觀察到的盧廣仲現象，是源自台灣的社會文化的變化。
從解嚴後，國民黨建立的戒嚴文化被解構了，開始了『後現代』的文化。
各種論述作品紛呈，充滿色彩。交叉重組，我們可以看到各種小劇場、音樂、舞蹈、戲劇的活力和誕生。
而隨著政黨輪替，『後現代』逐漸失去文本及反抗對象，進入虛無。
於是現在，我們似乎才進入了真正屬於台灣的現代主義（詹偉雄的說法）。社會群體開始尋找並建立自己喜愛的生活方式、美學質感。
由於社會上沒有集體而明確凝聚由上而下的政治訴求，所以給與了追求生活質感論述的能量和自由。
現代主義是精緻的、講究的，開始出現了『lohas』『Simple Life』這些源自於美好生活想像的概念。各種潮牌精品紛紛出籠。
屬於台灣的生活文化正在建立。
盧廣仲在這樣現代主義的場景之下出現。
他很自然地用獨特的方式，解構台灣生活，重新組合成這個時代新型的生活態度和想像。
帶著濃厚的『後現代色彩』，引起了年輕人的共鳴。
他重組屬於台灣隨手可得的生活元素，帶著蘑菇頭和黑筐大眼鏡，把早餐變成態度『吃早餐是ㄧ種Rock &Roll的Style』，
心情不好的時候要說『oh yeah!』，對台灣人口都市化說『不想去遠方，只想待在家』。他的音樂融合了民謠、搖滾、爵士、流行。
盧廣仲獨特幽默不沈重。讓現代青年生活有了一個小小的出口。因為新鮮有趣，所以這些元素也漸漸形成都市生活的一部份。
就這樣自然而然地，他用『後現代』的方式，加入了建立『現代』的行列。玩樂般地一邊拆解、一邊創造。
彷彿是個愛玩的搗亂份子。
時代不斷讓世界前進，一杯茶、一個想法、一本書、一首歌，形成我們的世界。
這個時代是珍貴的。
盧廣仲的獨特和幽默也是。
鍾成虎
